O Corpo, a Natureza e as Mulheres

A relação entre os três grandes, "Outro" e as grandes tradições. Para Ken Wilber, todas as grandes tradições religiosas do mundo (Judaísmo, Cristianismo, Hinduísmo, Budismo, Islamismo e até mesmo alguns aspectos do taoísmo) surgem em um clima de discurso que deprecia o corpo e a natureza das mulheres. (The Big Three "Outros"). 

Imagem: Primavera - (desconheço a autoria)

Sob essa perspectiva, as três grandes "Outros" é equiparado com o mal, da tentação e do engano. Como pode, pois, hoje as mulheres continuam a recorrer às grandes tradições quando elas foram todos desenvolvidos exclusivamente por homens? Mas esse alinhamento das mulheres corre paralela ao alinhamento do corpo (asceta) e natureza (samsara). Não é precisamente este o alinhamento global que vemos refletida na crise ambiental? "Longe de ser" salvo "estes grandes tradições não são a raiz de uma crise que poderia muito bem acabar por exterminar todos? Essas são questões cruciais que qualquer disciplina contemplativa e transpessoal deve responder imediatamente. Na verdade, as grandes tradições enfatizam o movimento ascendente e transcendente, mas muitos deles também sublinhar a natureza imanente do Espírito descer. tradições tântricas, por exemplo, enfatizar o vínculo entre o Deus transcendente e ascendente (Shiva) e imanente Deusa e descendente (Shakti), a união entre os aspectos masculino e feminino do Espírito, que é baseada em seu núcleo essencial desprovido de qualquer dualidade. No entanto, acredito que nos próximos anos, o panteão inteiro de grandes tradições será totalmente revisto e "alinhamento" purificado universal dos três grandes "outro" da natureza, corpo, mulher(...).

Simplesmente rejeitar a mensagem das grandes tradições seria tão catastrófico como se recusar a usar a roda, porque o homem inventou. (...) Não tenho dúvida de que uma tradição puramente bottom-up (ou gnóstico) - que acreditam que o mundo manifesto é uma ilusão, ter contribuído para o viés cultural que acabaram por favorecer a exploração do Terra.

A este respeito, eu também acredito que devemos voltar às tradições tântricas (ocidentais e orientais, do Norte e do Sul). De acordo com essas tradições, o reino finito (Terra e Cosmos) não é uma degradação do Espírito, mas uma manifestação perfeita da mesma, e, portanto, também comemorar e homenagear a encarnação, descendente, imanente, os valores femininos e terrestre e do corpo . (...)

A espiritualidade verdadeiramente global deve incluir, portanto, essas duas grandes correntes (para cima e para baixo, masculino e feminino). Cada um por si, são como unilateral, dualista e fragmentada como os seus homólogos. Nesse sentido, uma tarefa essencial para as próximas décadas seria aceitar e integrar estas duas correntes, o finito e o infinito, expressos e não expressos, os descendentes e ascendentes, o feminino e o masculino, sem reduzir um ao outro ou favorecimento de um sobre o outro.

Trecho extraído do capítulo: Caminhos além do ego, nas próximas décadas, do livro "Transcender o ego" de Ken Wilber, é um dos principais teóricos transpessoais. Sua síntese interdisciplinar abrange psicologia, filosofia, sociologia, antropologia e religiões orientais e pensamento pós-moderno ocidental.

“Na quietude da noite, a Deusa sussurra. Na luminosidade do dia, Deus amado brada. A vida pulsa, a mente imagina, as emoções ondulam, os pensamentos vagam. O que são todas estas coisas senão movimentos sem fim do Um Sabor, eternamente jogando com suas próprias manifestações, sussurrando mansamente a quem quiser ouvir: isto não é você mesmo? Quando o trovão ruge, você não ouve o seu Eu? Quando irrompe o raio, você não vê o seu Eu? Quando as nuvens deslizam mansamente no céu, não é o seu próprio Ser ilimitado que está acenando para você?” Do livro One Taste, de Ken Wilber
Grifos meus